101、多數(shù)人擁護(hù)的就是真理。(錯)

　　答：這是一種主觀真理論，辨正唯物主義認(rèn)為，真理是對客觀事物的正確反應(yīng)，真理具有客觀性，其一是說：真理的內(nèi)容是客觀的，其二是說：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所謂多數(shù)人擁護(hù)，還是少數(shù)人擁護(hù)，都是把真理的標(biāo)準(zhǔn)，歸置于人的主觀判斷，并沒有什么本質(zhì)差別。

　　102、國家本質(zhì)上是社會事務(wù)管理機(jī)構(gòu)。(錯)

　　答：馬克思主義認(rèn)為，國家的本質(zhì)是一個階級壓迫另外一個階級的暴力工具，管理社會事務(wù)，是國家的若干責(zé)任中的一種，也是為了階級統(tǒng)治而服務(wù)的。

　　103、一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會意識也必然先進(jìn)。(錯)

　　答：社會意識與社會存在的發(fā)展具有不平衡性。一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，意味著社會存在的比較意，但并不能必然導(dǎo)致其社會意識也先進(jìn)。在歷史和現(xiàn)實(shí)中，無論是橫向比較，還是縱向?qū)φ眨加性S多明顯的例子。

　　104、任何真理都具有絕對性，因此任何真理都不會被推翻。(對)

　　答：所謂真理，是表示主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際相一致，任何真理性的認(rèn)識都必然包含著，與客觀實(shí)際相一直的內(nèi)容，這點(diǎn)是無條件的，是絕對的，也是不會被推翻的。隨著人們認(rèn)識的發(fā)展，它將不斷的得到完善和修整。

　　105、世界統(tǒng)一于存在。(錯)

　　答：存在是一個模棱兩可的字眼，可以理解為，可以認(rèn)為物質(zhì)存在，也可以意識存在，因此這個命題是唯物主義和唯心主義都可以接受的命題。具有明顯的折中調(diào)和的特性，實(shí)質(zhì)是一個二元論的問題，辯證唯物主義，強(qiáng)調(diào)世界的統(tǒng)一性，明確指出世界統(tǒng)一于物質(zhì)。

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